Nationales Anthropologiemuseum
Tláloc-Monolith
Der Regengott, der mit einem Unwetter in die Stadt kam.
Standort: Architektur und zentraler Innenhof, Nationales Anthropologiemuseum.
Wenn du ihn zu Ende betrachtet hast, stell dir eine unbequeme Frage: Ist das wirklich Tláloc? So kennt ihn ganz Mexiko, aber heute meinen mehrere Fachleute, diese Figur könnte Chalchiuhtlicue sein, „die mit dem Rock aus Jade“, die Göttin der Flüsse und Seen und Gefährtin des Regengottes. Der Stein trägt keine Inschrift, sein Stil ist geometrisch und schmucklos, und man schreibt ihn gewöhnlich der Zeit von Teotihuacán zu. Sicher ist dagegen, was er bedeutete: Wasser, und damit Mais, und damit Leben.
Das verstand man in Coatlinchan sehr gut, dem Dorf, neben dem er lag, mit dem Gebirge im Rücken und dem alten See von Texcoco vor Augen. Die Bauern schrieben ihm die Kraft zu, Regen auf ihre Felder zu bringen, und sie nannten die runden Vertiefungen in seiner Brust „Tecomates“, weil sie wie Gefäße aussahen. Niemand sah in ihm eine Skulptur: Er war eine Gegenwart.
Denn Tláloc war eine der ältesten und mächtigsten Gottheiten Mesoamerikas. Schon die Menschen von Teotihuacán malten ihn vor mehr als tausendfünfhundert Jahren mit runden Augen und Reißzähnen, und tausend Jahre später baten die Mexica ihn noch immer um Regen, und zwar auf dem Gipfel des Berges, der seinen Namen trägt, östlich des Tals, wo sie ein Heiligtum hatten. Seine Aufgabe war es, die Erde mit Wasser zu versorgen, doch er konnte es auch verweigern oder Hagel und Blitze schicken. Man verehrte ihn und fürchtete ihn.
Anfang der sechziger Jahre entschieden der Architekt Pedro Ramírez Vázquez und der Bildungsminister Jaime Torres Bodet, dass das monumentalste Stück, das sich bewegen ließ, die Besucher des neuen Museums willkommen heißen sollte. Das Dorf zu überzeugen war nicht leicht. Im Gegenzug versprach man Bauvorhaben für die Gemeinde, darunter eine Schule, und trotzdem floss beim Abschied manche Träne: Die Nachbarn sahen mehr als einen Felsen davonziehen.
Hundertachtundsechzig Tonnen zu bewegen, das Gewicht von etwa fünfundzwanzig großen Elefanten, zwang dazu, die Logistik neu zu erfinden. Man brauchte einen Spezialanhänger mit vielen Rädern, verstärkte Straßen und Brücken und eine Militäreskorte. Die Fahrt begann am 16. April 1964 und verlief langsam, auf eine Stadt zu, die ihn neugierig erwartete. Und jetzt kommt der Teil, den kein Buch verbürgen kann, den aber die älteren Hauptstädter mit voller Überzeugung erzählen: Als der Stein in die Stadt einfuhr, regnete es, und zwar gewaltig. In mehreren Vierteln gab es Überschwemmungen. In der Erinnerung des Volkes war es Tláloc, der sein neues Zuhause begrüßte.
Jetzt sieh dir die Einzelheiten an. Auf dem eckigen Kopfschmuck verlaufen feine Linien, und die Augen haben jene Ringe, die in der mesoamerikanischen Kunst den Regengott kennzeichnen. Die Vertiefungen in der Brust dienten vielleicht dazu, Opfergaben aufzubewahren oder Regenwasser aufzufangen; niemand weiß es mit Sicherheit.
Präge dir dieses Gesicht gut ein, denn drinnen wirst du ihm wiederbegegnen. Im Saal Teotihuacán zeigt ein Wandbild eine Gottheit, die Regen über ein grünes Paradies verteilt, und eine drei Meter große Chalchiuhtlicue hat mit diesem Riesen unübersehbar eine Familienähnlichkeit. Und im Saal Mexica wirst du sehen, dass Tláloc sich die Spitze des Templo Mayor mit Huitzilopochtli teilte: zwei Götter, ein Tempel, denn ohne Sonne gibt es keine Ernte, aber ohne Regen auch nicht.
Hör dir den vollständigen Audioguide an: Nationales Anthropologiemuseum
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