Museu Nacional de Antropologia
Monolito de Tláloc
O deus da chuva que chegou à cidade com tempestade.
Localização: Arquitetura e Pátio Central, Museu Nacional de Antropologia.
Quando terminar de olhar para ele, faça a si mesmo uma pergunta incômoda: será mesmo Tláloc? Assim todo o México o conhece, mas hoje vários especialistas acham que esta figura poderia ser Chalchiuhtlicue, «a da saia de jade», deusa dos rios e dos lagos e companheira do deus da chuva. A pedra não traz inscrição, seu estilo é geométrico e sem adornos, e costuma-se atribuí-la à época de Teotihuacán. O que é certo é o que ela significava: água, e portanto milho, e portanto vida.
Isso era muito bem compreendido em Coatlinchan, o povoado junto ao qual ela jazia, com a serra às costas e o antigo lago de Texcoco à vista. Os camponeses lhe atribuíam o poder de trazer a chuva para suas colheitas e chamavam de «tecomates» as cavidades redondas que ela tem no peito, porque pareciam vasilhas. Ninguém a via como uma escultura: era uma presença.
E é que Tláloc era uma das divindades mais antigas e poderosas da Mesoamérica. Os teotihuacanos já o pintavam há mais de mil e quinhentos anos, com olhos redondos e presas, e mil anos depois os mexicas ainda lhe pediam chuvas no cume do monte que leva seu nome, a leste do vale, onde tinham um santuário. Seu trabalho era dar água à terra, mas também podia negá-la, ou mandar granizo e raios. Era respeitado e temido.
No início dos anos sessenta, o arquiteto Pedro Ramírez Vázquez e o secretário de Educação, Jaime Torres Bodet, decidiram que a peça mais monumental que fosse possível mover deveria dar as boas-vindas aos visitantes do novo museu. Convencer o povoado não foi fácil. Em troca, prometeram-se obras para a comunidade, entre elas uma escola, e mesmo assim a despedida foi entre lágrimas: os moradores viam partir algo mais que uma rocha.
Mover cento e sessenta e oito toneladas, o peso de uns vinte e cinco elefantes grandes, obrigou a inventar a logística. Foram necessários um reboque especial com muitas rodas, estradas e pontes reforçadas, e escolta militar. A viagem começou em 16 de abril de 1964 e foi lenta, rumo a uma cidade que o esperava com curiosidade. E aqui vem a parte que nenhum livro pode garantir, mas que os moradores mais velhos da capital contam com total segurança: quando a pedra entrou na cidade, choveu, e choveu muitíssimo. Houve inundações em vários bairros. Para a memória popular, foi Tláloc saudando sua nova casa.
Agora observe os detalhes. No toucado quadrado há linhas finas, e os olhos têm aqueles anéis que, na arte mesoamericana, identificam o deus das chuvas. As cavidades do peito talvez servissem para guardar oferendas ou para juntar água da chuva; ninguém sabe com certeza.
Guarde este rosto, porque lá dentro você vai reencontrá-lo. Na Sala de Teotihuacán, um mural mostra uma divindade que distribui chuva sobre um paraíso verde, e uma Chalchiuhtlicue de três metros tem com este gigante um evidente ar de família. E na Sala Mexica você verá que Tláloc compartilhava o topo do Templo Mayor com Huitzilopochtli: dois deuses, um mesmo templo, porque sem sol não há colheita, mas sem chuva também não.
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